Friday, February 28, 2014

திருமந்திரம்-பாடல் 45

“விதிவழி அல்லதில் வேலை உலகம்
விதிவழி இன்பம் விருத்தமும் இல்லை
துதிவழி நித்தலும் சோதிப் பிரானும்
பதிவழி காட்டும் பகலவ னாமே”
பாடல் – 45

விதிவழி அல்லதில் வேலை உலகம் – இந்த உலகத்தில் பிறந்த நாம் அனைவரும் பூர்வ ஜன்மங்களில் செய்த பாவ புண்ணிய வினைகளில் கொஞ்சமாக எடுத்து விதிக்கப்பட்டு தான் வந்தோம், இன்னின்ன வினை என எழுதிவிட்டான் ஒருவன்! இதுவே ப்ராப்தம் / பிராரத்துவ கர்மம் என்றும் தலைஎழுத்து என்றும் கூறுவர். சாமான்ய மனிதன் இதற்கு உட்பட்டே பிறந்து வளர்ந்து வாழ்ந்து செத்தும் போகிறான்.

விதிவழி இன்பம் விருத்தமும் இல்லை – விதிக்கப்பட்ட கர்மமே கொண்டு பிறக்கின்றபடியால் இன்ப துன்பம் கூடுதலோ குறைவோ இல்லை. ஞானிக்கும் உண்டு ப்ராரத்துவ கர்மம்.

துதிவழி நித்தலும் சோதிப் பிரானும் - பக்தியால் இறைவனை துதித்து சதாகாலமும் இறை பணியில் ஈடுபடும் அன்பர்களை சோதியாகிய இறைவன் தடுத்தாட்க் கொள்வார். எவ்வகையிலும் ஞானம் அருள்வார். கைவிட மாட்டார்!

பதிவழி காட்டும் பகலவ னாமே – பதியாகிய இறைவன் யார், எங்கே, எப்படி இருக்கிறார், நாம் எப்படி அடைவது என கூறுபவரே ஞான சூரியன் போன்ற சற்குரு ஆவார்.

பதியாகிய இறைவன் இருக்கும் நம் உடலினுள் புக வழி சூரியன் என விளங்கும் நமது வலது கண்ணே ஆகும். பதிக்கு போக வழி பகலவன்!

அதாவது இடது கண் சந்திரன், வலது கண் சூரியனோடு சேர்ந்து உள் புக, நம் சிர நடு உள்நடுவிருக்கும் அக்கினி கலையாகிய பதி இருக்கும் இடத்தை அடையும். இதுவே தவம்!

எப்போதும் சூரிய கலையிலேயே நில்லு என வள்ளலாரும் இதையே கூறுகிறார்.

Tuesday, February 11, 2014

திருமந்திரம்-பாடல் – 6



அவனை ஒழிய அமரரும் இல்லை
அவனன்றிச் செய்யும் அருந்தவம் இல்லை
அவனன்றி மூவரால் ஆவதொன் றில்லை
அவனன்றி ஊர்புகு மாறறி யேனே” பாடல்
– 6


அவனை ஒழிய அமரரும் இல்லை – அவன் – சிவம் –பரமாத்மா – இறைவன் – ஒவ்வொரு அணுவுக்கும் அணுவாக அந்த இறைவன் தானே ஒளியாக துலங்குகிறார்! அப்படி இருக்க அவனன்றி யாரும் இல்லையே! எதுவும் இல்லையே! பின் அமரர் மட்டும் இருப்பாரா என்ன? சுருங்கக் கூறின் இறைவன் அவன் இல்லாத இடமே இல்லை. அவன் இன்றி யாருமே இல்லை!

அவனன்றிச் செய்யும் அருந்தவம் இல்லை – “அவன்” தான் இறைவன் – நம் உடலினுள் உயிராக – நம் ஜீவாத்மாவாக துலங்குகிறான். அவனாகிய இறைவன் நம் சிர உள் நடுவிருக்கும் இடத்தையடைய நம் கண்களே வாசல். நம் கண்களில் துலங்கும் ஒளியை பெருக்கும் தவம் செய்யும் முறையை சற்குரு மூலம் உபதேசம் தீட்சை பெற்று உணர்ந்து செய்யும் தவமே தவமாகும்! வேரு என்ன செய்தாலும் பலனில்லை. அவன் உள் இருப்பதை உணர்ந்து உடலினுள் கடக்க நாம் செய்யும் தவமே தவமாகும்! வேறு என்ன செய்தாலும் பலனில்லை! அவன் உள் இருப்பதை உணர்ந்து உடலினுள் கடக்க நாம் செய்யும் இத்தவம் ஒன்றே அருந்தவம் ஆகும்! உண்மை ஞான வழி இது ஒன்றே!

அவனன்றி மூவரால் ஆவதொன் றில்லை – இறைவனாகிய பரமாத்மாவின் அருளாக்ஞைப் படியே சிவன், ப்ரம்மா, விஷ்ணு ஆகிய மும்மூர்த்திகளுமே செயல்படுகிறார்கள்! அப்படியிருக்க வேருயாரால் என்ன செய்ய முடியும்? அவனின்றி ஓர் அணுவும் அசையாது.

அவனன்றி ஊர்புகு மாறறி யேனே – அவனன்றி – இறைவனின்றி – அவன் அருள் துலங்கும் இரு கண் ஒளியின்றி நாம் எப்படி அவன் இருக்கும் ஊர் – நம் உடலினுள் புகுவது எங்ஙனம்? நம் உடலாகிய இறைவன் குடியிருக்கும் ஊரினுள் புகு வழி நம் விழியேயாகும் என்பதை உணர வேண்டும். இறைவன் இருப்பது நம் உடலூர்!

உடலூரில் வடக்கில் வடலூரில் பார்வதிபுரத்தில்- பார்வை – துலங்கும் இடத்தில் உள்ளே சத்தியமான ஞான சபையில் ஒளியாக தங்கஜோதியாக துலங்குகிறார்! போக வழி எட்டாகிய விழிகளே! அறியுங்கள்! இதுவே உண்மை! இதுவே ஞானம்!

www.vallalyaar.com

திருமந்திரம்



என்னை நன்றாக இறைவன் படைத்தனன்
தன்னை நன்றாகத் தமிழ்ச் செய்யுமாறே - திருமந்திரம் - 81

"இறைவன் என்னை படைத்ததே தன்னைப் பற்றி தமிழில் உரைப்பதற்கே" என கூறுகிறார்.

"சாத்திரத்தில் சிறந்தது திருமந்திரம்" - திரு அருட் பிரகாச வள்ளலார்.

நான்கு வேதங்களையும் உபநிடதங்களையும் தன்னகத்தே கொண்டு மிகச் சிறந்த சாஸ்த்திர நூலாக விளங்குவது தான் திருமந்திரம்.

ஒரு மனிதன் உயர்வடைய வேண்டும் என்றால் அவன் படிக்க வேண்டியது திருமந்திரம் என்றார் வள்ளலார்.

முதல் தந்திரம்

"ஒன்றவன் தானே இரண்டவன் இன்னருள்
நின்றவன் மூன்றினுள் நான்குணர்ந் தான்ஐந்து
வென்றவன் ஆறு விரிந்தனன் ஏழும்பர்ச்
சென்றனன் தானிருந் தாணுணர்ந் தெட்டே
பாடல் - 1

ஒன்றவன் தானே - இறைவன் ஒருவனே.

இரண்டவன் இன்னருள் - பரமாத்மாவாகிய ஏக இறைவனே ஜீவாத்மாவாக எல்லா ஜீவராசிகளிலும் துலங்குகிறார். நமது உடலில் உயிர் ஒன்று. அதை அடைய வழியாகிய விழிகள் இரண்டு ஆக இறைவன் அருள் விளங்குவது இரு கண்களில்!

நின்றனன் மூன்றினுள் - உடலில் உயிராகி துலங்கும் இறைவன், சூரிய கலையாக சிவமாக வலது கண்ணிலும், சந்திர கலையாக சக்தியாக இடது கண்ணிலும், இரு கண்களும் உள்ளே சேரும் இடத்தில் அக்னிகலையாகவும் ஆக மூன்று நிலையாக விளங்குகிறார்.

நான்கு உணர்ந்தான் - நான்கு வேதங்களாகிய ரிக், யாஜுர், சாம, அதர்வண வேதங்களாக உணர்த்தப்படுபவனே இறைவன். அவை சரியை கிரியை யோகம் ஞானம் எனும் நான்கு வழிமுறைகளை போதித்து ஜீவர்களை பக்குவிகளாக்குகிறது. அவைகளை அந்தக்கரணம் நான்கு வழி அதாவது மனம், புத்தி, சித்தம், அகங்காரம் வழி உணர வைத்து முக்தியை தருகிறது.

ஐந்து வென்றனன் - ஐம்புலன்கள் இறைவன் வழி திரும்பினால் மட்டுமே பேரின்பம்.

ஆறு விரிந்தணன் - நமது இரு கண்களாகி வெள்ளை விழி, கரு விழி, கண்மணி என மூன்று இரண்டு ஆகி ஆறுமுக - இரு கண் ஒளியாகுவும் துலங்குகிறார்.
இரு கண் உள் ஆறு போல் ஒளி பாய்ந்து செல்லும் தன்மையாக உள்ளார். நெருப்பாறு!

ஏழு ஊம்பர் சென்றனன் - ஆறு ஆதாரங்களையும் கடந்து ஏழாவது சகஸ்ர தளத்தையும் ஊடுருவி நடுவில் துலங்குபவன்.

தான் இருந்தான் உணர்ந்து எட்டே - இறைவன் "தான்" சிறு ஒளியாக நம் உயிராக இருந்து ஆண்டு கொண்டிருக்கிறான். "தான்" ஆகிய இறைவன், "நான்" ஆகி என் உடலிலே கோயில் கொண்டு உள்ளான்.
நாம் உணர்ந்து தான் அறிய முடியும். நம்முள் இருக்கும் நம் ஜீவனாகிய அந்த இறைவனை நாம் எட்டி பிடிக்க வேண்டுமானால் அதற்கு ஒரே வழி "எடேயாகும்". எட்டு என்றால் எண்ணில் "8", எழுத்தில் "". நமது கண்களே எட்டு.

அதை நீ எட்ட வேண்டும். எதற்கு? உள் இருக்கும் ஒளியான, ஜீவாத்மாவான அந்த இறைவனை எட்டி பிடித்திடவே!

இறுக பற்றிப் பிடி இறைவன் திருவடியாகிய நம் கண்களை. இறைவன் நம் கண்களில் ஒழியாக அந்த பரமனே இருப்பதை உணர முடியும்.

உடம்பூர் பவத்தை ஒளித்தருளும் மேன்மைக்
கடம்பூர்வாழ் என்இரண்டு கண்ணே

எத்தனையோ பிறவி எடுத்து உடம்பைப் பெற்று மனிதனாகப் பிறந்து இறந்து பிறந்து செய்யும் வினைகளை ஒளித்தருள்பவன் இறைவன் ஒருவனே. அவனை எங்கும் தேடி அலைய வேண்டாம். பார்க்கும் இடத்திலேதான் உள்ளான். மேன்மை வாய்ந்த கடம்பூர் தான் இறைவன் இருக்கும் ஊர். கடம்பூர் - கடம் ஆகிய ஊர் ! கடம் என்றால் உடல். கடத்தில் உள்ளே இருப்பதால் தான் கடவுள் என்று பெயர். உடலில் இரண்டு கண்களில் கண்மணியில் மத்தியில் ஊசிமுனை துவாரத்தின் ஒளியாக (தன்னைக் காட்டாது மறைந்து நின்று) துலங்குகிறான் இறைவன்...!

www.vallalyaar.com
Next previous home
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...